Yazar: The Fix

Tek bir törenle, ESH Ödülleri, iyileşme ve uzun süreli ayıklığa yolculuklarını yakalayan anılar yazan ünlülerin iki önemli örneğini onurlandırdı.

Karantinaların ve izolasyonun endişeli doldrumlarında hepimiz gibi kapana kısıldıktan bir yıl sonra, Deneyim, Güç ve Umut (ESH) Ödülleri 15 Aralık 2021'de çifte smaçla geri döndü. Los Angeles'taki Skirball Kültür Merkezi'nde düzenlenen kurtarma topluluğunun bir numaralı yıllık ödül toplama ve kutlamaları yetişmeye yönelik oynadı. Leonard Buschel ve Ahbra Kaye, tek bir törenle, iyileşme ve uzun süreli ayıklık yolculuklarını yakalayan anılar yazan ünlülerin iki önemli örneğini onurlandırdı.

Şükran Yemeği iki cesur ve ilham verici ayık insana saygılarını sundu. İlk olarak, efsanevi spor ajanı Leigh Steinberg, açıklayıcı anı kitabı The Agent: My 40-Year Career Making Deals and Changing the Game için 2020Honoree olarak kutlandı. Muazzam bir başarının güçlü bir hikayesi ve ardından sağanak bir düşüş, Steinberg'in ayıklık merceğinden kurtarılması, içinde ve olmadan gerçekleşir.

İkincisi, efervesan KTLA haber spikeri Courtney Friel, 2021 Onur Ödülü olarak 10'da Bu Gece: Kicking Booze ve Breaking Newsadlı hatıratıyla kutlandı. Friel'in hikayesi, aşağı doğru çaresizlik ve korku sarmalının üstesinden gelen mizah ve sevgiyle anlatılır. Birlikte, her iki ESH Honorees bağımlılık yapıcı bir çöküş hayatta kalmanın ve çok ötesinde gelişen başlıca örneklerdir. Deneyimlerinin en karanlıklarını başkalarının iyileşmesine yardımcı olmak için kullanmak isteyen her ikisi de, benlik saygısı ruhuyla göz kırpmadan üzücü hikayelerini anlatmada cesaret yolunda yürürler.

Bir kez daha, Leonard Buschel ve Tedavideki Yazarlar'dan Ahbra Kaye, kahkaha ve aşk dolu eğlenceli bir Şükran Yemeği oluşturmak için bir araya geldiler. Reel Recovery Film Festivali ve Chasing the News'in kurucusu olan Leonard Buschel, Ahbra Kaye'yi ESH Ödülleri için Operasyon ve Sosyal Yardım Direktörü olarak atadığında akıllıca bir seçim yaptı. Omicron varyantı ve halka açık toplantıların yükselişi korkuları arasında bile, tüm akşam yüzmeye iyi gitti. Genel olarak, hem Networking Reception hem de Şükran Yemeği, kurtarma topluluğundan katılımcılar bu iki armatı kutlamak için bir araya geldiğinden olumlu bir tutumla aktı.

Toplantıdan önce Leigh Steinberg ile konuşurken, iyileşme yoluna olan bağlılığı beni etkiledi. Ödülün kendisi için ne anlama geldiği sorulduğunda Steinberg, "Hala bağımlılıkla mücadele eden herkes için, kitabımı okumanın onlara yardımın mevcut olduğunu gösterdiğini umuyorum. En karanlık saatlerinde dayanıklı olmak mümkündür. Hepimizin gerçekten daha mutlu bir hayat yaşama şansı var."

Hayatına yansıyan Steinberg, sporda mükemmellik ile hayattaki iyilik arasındaki benzerlikleri şöyle anlattı: "Spor ve yaşamın anahtarı, zorluklardaki performans ve zorluklara yanıtımızdır. Sıkıntı, hayatta olmanın bir parçasıdır. Gerçekten de, hayat bizi zaman zaman geriye düşürecek. Hayatın tersine dönecek. İyimser olmanın ve karanlık bir tünelin sonundaki ışığa inanmanın şart olduğunu öğrendim. Hayatta ne kadar şanslı olduğumla ilgili bir aydınlanma yaşadım… Böylece, gelip iyileşmenin en iyisini gerçekleştirmem gerekiyordu. İhtiyacı olan başkalarına yardım etmek için elimden geleni yaparken ailemi ve arkadaşlarımı sevmenin temel değerlerine göre yaşamak zorundaydım."

2021 Honoree de bir o kadar ilham vericiydi. Kürsüden açıkladığı gibi, "Hayatımın on beş yılı boyunca tek umursadığım parti, içki, kokain ve haptı. Bunu tekrar tekrar yapmak çok sıkıcı bir hayat. İyileşmenin özü, o döngüden özgürlük deneyimine geçiştir."

Kitabı neden yazdığına dair yorum yapan Friel, gülümseyerek "Kitabı ünlü olmak, para kazanmak ya da çok satan biri olmak için yazmıyordum. İnsanlara yardım etmek için yazdım. Ödül, beklenmedik bir şekilde benimle temasa geçen insanları elde ettiğim zaman. Hayal ettiğimden daha fazla insan mesajımın hayatlarını kurtarmada nasıl etkili olduğunu anlattı. Hayatlarını kurtardığımdan değil ama ayık olma seçimine gözlerini açmalarına yardım ettiğimi söylediler. Böyle sevgi dolu bir tepki beklediğimin çok ötesinde bir hediye. Geri vermek budur."

ESH Ödülleri ayrıca, atalarının yaratıcı mirasını yansıtan podyumda iki şiir seslendiren şarkıcı ve sözlü sanatçı Blu Nyle'dan başlayarak çeşitli ve yetenekli bir sanatçı kadrosunu sergiledi. Leigh ve Friel ödüllerini aldıktan sonra, sekiz kez Grammy Ödüllü Philip Lawrence, iki onur ödülüne eğlenceli bir saygı duruşunda bulundu. Sadece bu vesileyle yazılmış, ilham ve iyileşme, müzik ve ayıklığın nasıl bu kadar iyi karıştığını gösterdi.

Son olarak, gece Alonzo Bodden'ın ilham verici komedi seti ile büyük bir sona geldi. Anti-vaxxers'tan siyasi aşırılık yanlılarına kadar herkesi alaşağı eden Bodden, yanıcı sözleriyle sahneyi ateşe verdi. Aslında, uzun zamandır bir odanın bu kadar çok güldüğünü ve birlikte bu kadar eğlendiğini duymadım. Harika bir geceyi bitirmek için mükemmel bir yoldu.

Kathy Hutchins tarafından Fotoğraflar

Thefix.com'da orijinal makaleyi görüntüleme

Gloria travma, şiddet ve kurumsallaşmış baskı yaşasa da umudunu hiç yitirmedi. Şimdi, iyileşme sürecinde, o bir danışman ve sağlam bir iyileşme savunucusu.

Gerçek iyileşme, insan ruhunun iyileşmesidir.
Sadece yaşama hakkımız değil, mutlu olma, yaşama sevincini yaşama hakkımız olduğu derin bir
kabuldür.
İyileşme, sadece kendi öz değerinize inanıyorsanız mümkündür.
-Gloria Harrison

Madde kullanım bozukluklarından iyileşmeyi başarma hayali bugün Kafkas, düz, erkek normatif baloncuğu dışındaki insanlar için zor olsa da, ilerleme kaydedildiğinin hiçbir şüpheye yer yoktur. Geçmişte yardım ve şefkatli destek almanın ne kadar zor olduğunu bilmek istiyorsanız Gloria Harrison'a sormanız yeterli. Onun hikayesi, ne kadar ilerlediğimizi ve hala ne kadar ileri gitmemiz gerektiğinin açık bir hatırlatıcısıdır.

Queens'te uyuşturucu kullanımı ve çocukluk travması ile dolup taşan bir evde büyüyen genç bir eşcinsel Afrikalı Amerikalı kız olarak, New York sokaklarında yıllarca evsiz kalan bir bağımlı haline gelmesi şaşırtıcı değildir. Ancak Gloria'nın hikayesini duyduğunuzda şok edici olan, yardım istediğinde aldığı tepkilerin vahşetidir. Her fırsatta, bir kız ve genç bir kadın olarak, yere serildi, hapishanelerde parmaklıklar ardına kondu ve korkunç baskıcı kurumlara gönderildi.

Gloria'nın hikayesi bir ilham kaynağı olurken aynı zamanda yürek parçalayıcı. Ezilmiş ve dövülmüş çok fazla zaman geçirmesine rağmen, umudunu hiç yidirmedi; iyileşme hayali, tarihsel baskı çubuklarını aşmasına izin verdi.

Bugün, Topluluk Aktivistlerinin Ve Liderlerinin Sesleri'nin (VOCAL-NY)aktif bir üyesi olarak, geçmişte çektiklerini yaşayan insanlara yardım etmek için savaşıyor. Aynı zamanda New York'ta Sertifikalı İyileşme Uzmanıdır ve COVID-19 salgını sırasında aşırı dozda uyuşturucudan ölen yirmi müşterisinden dördüne rağmen, Harlem Birleşik Zarar Azaltma Koalisyonu ve Hepatit C kurtulanı olarak Frosted (Cinsel Yolla Bulaşan Hastalıklar Araştırma Vakfı) ile çalışmaya devam ediyor.

Gloria'nın güçlü ve yürek burkan hikayesini araştırmadan önce, bu makaleyi yazmaya karar vermenin benim için kolay olmadığını itiraf etmeliyim. Uzun süreli iyileşme sürecinde beyaz bir Yahudi erkek olarak, The Fixiçin hikayesini anlatmak için uygun kişi olduğundan emin değildim. Gloria'nın tutkusu ve hikayesinin anlattırma arzusu bakış açımı değiştirdi.

Ruhsal bir program çalıştığım iyileşme yıllarımdan itibaren, bazen kapılar sizin için açıldığında, cesaret ve inançla yürümek sizin rolünüzdür.

Reddedilme ve Kafa Karışıklığının Soğuk Bir Çocukluğu

Her çocuk gibi Gloria da sağlıklı bir ailenin sevgi dolu kollarında doğmayı hayal etti. Ancak, 1950'lerde Queens'te, ağır sorumlulukların ve sürekli kaybın annesini sardığı parçalanmış bir ailede doğduğunuzda, kollar biraz bunaldı. Gloria'nın doğumunun manzarası soğuk ve kasvetliydi.

Ailesinin doğası gereği kendine zarar verdiğine inanmıyor. Bana dediği gibi, "Bu dünyaya kendimizi öldürmeye çalışmak niyetiyle gelmedik." Ancak, bağımlılık ve alkolizm projelerde yaşayan birçok insanı rahatsız etti. Hayatlarının karanlık sırrı saklandı ve hiç tartışılmadı. Uzun yıllar boyunca, hayatta kalandan daha fazla aile üyesi hastalığa yenik düştü. Bazıları ileriye doğru mücadele etmeyi başarsa da, bağımlılık yaşamları olan gölgelerin tenorları haline geldi.

Gloria'nın annesinin sinirli ve yargılayıcı bir çizgisi vardı. Ancak, alkolik ya da bağımlı değildi. Gloria, annesinin ona zor bir çocuklukla ilgili anlattığı hikayeleri hatırlıyor. Burada gençken şarkıcı olmak için korkunç bir çocuk felci vakasının üzerine çıkan bir kadın vardı. Bu zaferlere rağmen, hayatı hayal kırıklığı ve umutsuzluğun karanlığında kefenlendi.

1963'te, ergenlik öncesi gloria, Martin Luther King, Jr. ve Sivil Haklar Hareketi liderleriyle Washington Yürüyüşü'ne gitmeyi hayal etti. Annesi ona Kara Panterler'in taktığı militan tam gibi kırmızı bir bere bile aldı. Uyanışının bu işaretini gururla takan Gloria, Astoria, Queens'te evden eve gitti ve yürüyüş için Washington, D.C.'ye gitmesini sağlamak için bağış istedi. 25 dolar bozuk para topladı ve gururla annesine göstermek için eve getirdi.

Heyecanlıydı, bunun suratına uzun bir tokat kuyruğunun başlangıcı olduğunu fark etmedi. Annesi küçük kızının böyle bir etkinliğe tek başına gitmesine izin vermedi. Çocuğuna karşı korumacıydı. Ancak Gloria'nın annesi onun için bir banka hesabı açacağına ve parayı yatırana söz verdi. Gloria bir sonraki yürüyüşte ya da gelecekteki bir gösteride yaşlandığında kullanabilir. Gloria bu rüyayı gerçeğe dönüştüremedi çünkü hayatı hızla kötüden kötüye gitti.

13 yaşındayken Gloria kendini kafa karıştırıcı duygu ve sorumlulukların içinde buldu. Kızları erkeklerden daha çok sevdiğini biliyordu, sadece arkadaş olarak değil. Gerçek benliğiyle uyanen Gloria, endişeli ve bunalmış hissetti. Eğer eşcinsel olsaydı, hayatındaki biri onu nasıl sevecek ya da kabul edecekti?

Bu aydınlanmanın baskısı, özellikle annesinin kızıyla ilgili bir şeyler olduğundan şüphelenmeye başlamasından sonra bir kaçış talep etti. Bir ara kızını "kirli lezbo" olmakla suçladı ve ona mutfak bıçağı fırlattı. Gloria ne yapacağını bilmiyordu. Kaçmaya çalıştı ama gidecek bir yeri olmadığını fark etti. Bulabildiği tek kolay kaçış, ailesindeki ortak kaçıştı: Uyuşturucu masada kalan tek seçenek gibi görünüyordu.

Bağımlılığın Yüksek Fiyatı = Aile Yaşamının Parçalanması

60'lı yılların ortalarında Gloria'nın genç bir eşcinsel Afrikalı Amerikalı genç olarak dönecek yeri yoktu. Onun köpülen devlet lisesinde danışman yoktu ve olağan şüpheliler öğretmenleri bunalttı. Hippiler Vietnam'da savaşırken televizyonda, projelerde sorunlu çocuklara ulaşamadılar. Brooklyn Hayvanat Bahçesi'nde ya da Prospect Park'ta geçen bir gün dışında çoğu Manhattan'dan hiç ayrılmadı. 1969 Stonewall İsyanları çok uzaktı ve Gay Rights neredeyse hiç kimsenin sözlüğünün bir parçası değildi. Gloria'nın başka seçeneği yoktu.

Uyuşturucu satıcısı erkek arkadaşıyla evinde eroin çeken bir teyzesi vardı. Bir torba eroini ilk gördüğü zamanı hatırlıyor ve ona beyaz tozun şeker olduğunu söyleyen kuzenine inanıyordu. Şeker pahalıydı ve annesi nadiren kardeşlerine verdi. Neden oturma odasında küçük bir poşetin içindeydi?

Daha sonra, beyaz tozu kullanılmış iğneler, pamuk topları ve kanlı paçavralarla çevrili gördü. Çabucak gerçeği öğrendi ve ilacın teyzesine ve diğerlerine yaptıklarına bayıldı. Sanki tüm bakımlarını alıp onları süper mutlu ediyordu. Böyle bir tanıma göz önüne alındığında, Gloria'nın ilk ilgisi daha derin bir hayranlığa battı.

14 yaşında teyzesiyle eroin çekmeye başladı ve ilk vuruş tamamen sihir gibiydi. Onu hiçbir şeyin önemli olmadığı sıcak bir baloncuğun içine sarmıştı ve her şey yolundaydı. Birkaç hafta içinde Gloria, şeytani bir tavırla galerilerde takılıyordu. Bana söylediği gibi, "Uyuşturucu kullanırken bile her zaman yalnızdım ve her zaman yalnız yürüdüm. Kendime daha fazlasını almak dışında uyuşturucu kullanan insanlarla hiçbir zaman ilişkim olmadı."

Kaçışın Sonuçları = Kurumlar, Hapishaneler ve Evsizlik

Kızının uyuşturucu aldığını fark eden Gloria'nın annesi onu göndermeye karar verdi. Gloria ilaçların ikincil bir neden olduğuna inanıyor. Özünde, annesi Gloria'nın cinselliğini anlayamadı. Onu temize çıkarıp düze çıkarabilecek bir program bulmayı umuyordu.

Gloria'nın ailesinden başka kimsenin uyuşturucu yaptığı için bir kuruma gönderilmediğini anlamak çok önemli. Başka kimsenin bağımlılığı kurumsallaşma nedeni olmadı. Yine de Gloria annesinin onu sevdiğini biliyor. Ne de olsa, bugün annesinin huzurevi dışındaki yaşamla bir numaralı teması haline geldi.

Ayrıca Gloria bazen onu gönderme seçeneğinin hayatını kurtarıp kurtarmadığını merak eder. Daha sonra queens, Manhattan, Bronx ve Brooklyn sokaklarında evsiz kaldı. New York'un beş ilçesinden sadece Staten Island, bağımlılığının sonraki derinliklerinde varlığından kurtuldu. Ancak, bir genç olarak bağımlı olarak, tehlikeler daha da ölümcüldür.

Annesi onu 14 yaşında gönderdiğinde Gloria, New York eyaletinin en sıkı kurumlarının bir dizisinde son bulaştı. İlk iki yılını Rockefeller Programı'nın drakonya hücrelerinde geçirdi. Toplumsal Tarih Dergisi'nde "Attila Hun Yasası" olarak anılan bu aşırı cezalandırıcı önlemler, özgürlüğü elinden aldı ve en genç suçlulardan bile cezalandırdı. Gloria olanların detaylarını zar zor hatırlıyor.

Rockefeller Programı'nda iki yıl kaldıktan sonra serbest bırakıldı ve hemen nüksetti. Çabucak tutuklandı, on sekizinci doğum gününden çok önce Rikers Adası'na gönderildi ve Metadon giydi. Rikers Adası'ndaki bir buçuk yıl kötü olmasına rağmen, albany ile kıyaslanacak bir şey değildi, onu iki ay boyunca tecrit ettiler. Başka bir insan yüzü gördüğü tek zaman sabah metadon verildiği zamandı. Yemek saatlerinde hücresindeki bir yuvadan beslendi.

Gloria delirmeye yaklaştığını söylüyor. Daha sonra ne olduğuna dair tüm detayları hatırlayamıyor ama Raybrook'ta iki tane daha harcadığını biliyor. Tüberküloz hastalarını barındırmak için inşa edilmiş bir devlet hastanesi; 1960'ların başında kapılarını kapattı. 1971'de devlet bu dank tesisini kadın mahkumlar için bir "uyuşturucu bağımlılığı tedavi tesisi" olarak açtı. Gloria bir sürü Metadon aldığını hatırlıyor ama bir günlük tedaviyi bile hatırlamıyor.

Büyük Elma'da Umudunu Yiyip Evsiz Uyuşturucu Bağımlılığına Batmak

Raybrook'dan sonra birkaç yıl Bedford Hills hapishanesinde kaldı. Şimdiye kadar, yirmili yaşlarındaydı ve bağımlılığı onu ailesinden ayrı tutuyordu. Gloria, yıllar sonra gelecek bir barışma umudunu yitırmıştı.

1982'de Bedford Hills'ten serbest bırakıldığında artık kimse ona ilgi etmiyordu. Büyük Elma sokaklarında görünmez bir evsiz uyuşturucu bağımlısı daha oldu. Eşcinsel olmanın bir önemi yoktu; siyah olmak önemli değildi, kadın olmak bile önemli değildi; Önemli olan parasız, yardımsız ve ayıracak bir şeyi olmadan asılmış olmasıydı.

Sevecek bir kadın bulmasına ve kafayı bulmak için çırpınmadıklarında birbirlerini korumalarına rağmen, hiçbir şeyi olmadığını hissetti. 10 yıl boyunca park bankından evsizler barınağına, sokak köşelerine kadar zıpladı. Travma, şiddet ve aşırı suistimal vardı. Gloria bunun olduğunu kabul etse de, bu konuda konuşmayacak.

Daha sonra, iyileşme yolunu bulduktan sonra, partneri on beş yıl birlikte olduktan sonra nüksetti. Kullanmaya geri döndü ve Gloria ayık kaldı. Bu her zaman olur. Asıl soru, Gloria nasıl ayıldı?

Kucaklaşma Eğitimi Bağımlılıktan Ve Evsizlikten Özgürlüğe Yol Açtı

1990'ların başında, sokaklarda bağımlı olduğu on yıldan sonra Gloria'nın başına yetmişti. NYC'deki NEW (Geleneksel Olmayan Kadın İstihdamı) Programı sayesinde bir çıkış yolu keşfetti. İlk defa, insanlar ona inanıyormuş gibi hissettim. Program tarafından desteklenen, New York District College for Carpenters'da ortak bir çıraklık eğitimi aldı. Çocukluğundan beri Gloria'nın elleriyle arası iyiydi.

Programda Gloria, kaynak, sac sallama, zemin döşeme, marangozluk ve pencere montajı öğrendi. Daha sonra, Roosevelt Adası'nda bir gökdelen inşa eden ve La Guardia Havaalanı'nı yenileyen bir ekibin parçası olurken Manhattan'daki bazı tarihi kiliselerin onarımına yardımcı olduğunu söylemekten gurur duyuyor. Uzun bir süre, iş bu kadının kurtuluşunun kalbiydi.

Gloria gülümseyerek şöyle der: "Bu işi çok sevdim. O günler çok heyecan vericiydi ve bir zamanlar uyuşturucu problemim olmasına ve bir zamanlar uyuşturucu bağımlısı olmama rağmen hayatta daha yüksek bir seviyede başarılı olabileceğimi fark ettim. Keşke şimdi orada olsaydım, çok çalışsaydım. Eski binaları yıkıp yeni bir şey koymaktan daha iyi bir şey yoktur."

Gloria, kendini işe adamanın ötesinde, iyileşmesine de odaklandı. Ayrıca annesiyle yeniden bağlantı kurmuş. Bağımlılık projelerde hala yaygındı ve çok fazla aile üyesi hastalığa yenik düşmüştü. O dünyaya dönemedi. Bunun yerine Gloria, 12 Adımlı toplantılarda ve yeni bir ailede anlam bularak iyileşmesine odaklanmayı seçti.

Programın geleneklerini ihlal etmeden iyileşmesi hakkında konuşan Gloria, "Riske girmek istemedim, bu yüzden iki sponsorum olduğundan emin oldum. Bir seçim yapmadan önce, her birini inceledim. Toplantılarda kendilerini nasıl taşıdıklarını ve vakit geçirmeyi seçtikleri insanları gördüm. Onlardan bir şeyler öğrenebilmem için yürüyüşe çıktıklarından emin oldum. Çok titiz olduğum için, riske atmadım. Bahislerin yüksek olduğunu biliyordum. Böylece, sık sık kendime kaldım, iyileşmeme odaklandım."

Bir Hayat Boyu FormaKtan 7/24 İyileşme Yolunu Benimsemeye

Yaşlandıkça ve on yıllar geçtikçe Gloria 7/24 iyileşme yolunu benimsedi. Artık sıkı fiziksel iş yapamaz, uyuşturucu danışmanı oldu. Bu rolde, zararın azaltılması, iğne değişimi, hapishane reformu ve suçsuzlaştırmayı savunuyor. Tecrübesine bakarak, insanların onun sesini dinleyeceğini biliyordu. Gloria, 1980'lerde iğneleri paylaşırken Hepatit C'ye yakalandığını öğrendikten sonra tedavi olmaktan fazlasını yaptı. HCV ve HIV danışmanlığı sertifikası aldı ve başkalarının kendilerine nasıl yardım etmelerini öğrenmelerine yardımcı oldu.

Bugün Gloria Harrison VOCAL-NY'de çok aktif. Örgütün web sitesinde vurgulandığıgibi , "VOCAL-NY 1999'dan beri AIDS' i, uyuşturucu savaşını, kitlesel hapsetmeyi ve evsizliği sona erdirmek için güç inşa ediyor." İnandığı nedenler için çok çalışan Gloria, sürekli dilekçeler ve broşürler gönderir, insanları bağımlılara karşı damgalama, evsiz nüfustaki adaletsizlikler ve kitlesel hapsetme dehşetine karşı nasıl oy kullanacakları konusunda eğiter. Her seferinde bir gün, ülkeyi daha iyi bir şekilde değiştirmeye yardımcı olmayı umuyor.

Ancak Gloria, genç bir kızken karşılaştığı tüm "saçma engellerle" yüzleşmek için iyileşme yolunun bugün daha kolay olduğunu da biliyor. O zamanlar, kadın olmak, eşcinsel olmak ve siyah olmak iyileşmenin önündeki engellerdi. Bugün, ülkenin tenorunun da yavaş yavaş değişmesiyle toparlanma endüstrisinin tenorları değişti. Gloria Harrison her gece, kendisi gibi başı dertte olan genç kızları resmediyor. İyileşme ve iyileşme yollarının yaşadığından daha kolay olmasını umarak bu sorunlu ruhlar için dua ediyor.

Gloria'dan Son Bir Söz

(Gloria mesaj yoluyla iletişim kurduğunda, sesinin duyulduğundan emin olmak ister.)

GÜNAYDıN, DOSTUM. UMARıM IYI DINLENMIŞSINDIR. SANA MINNETTARıM. HIKAYEYE BAYıLıYORUM.

BIR ŞEYI AÇıKLıĞA KAVUŞTURMAK ISTIYORUM. ANNEMIN RUHSAL VE FIZIKSEL BIR HASTALıĞı VARDı. 14 YAŞıNDA ÇOCUK FELCI GEÇIRDI AMA BU ONU DURDURMADı. ÇOK ŞEY YAŞADı VE YÜRÜDÜĞÜ ZEMINI SEVIYORUM. YAŞAM TARZıMDAN UTANDıĞıNA INANıYORUM AMA AYNı ZAMANDA BENI SEVIYORDU. BANA GÜCÜNÜ VE KARARLıLıĞıNı VERDI. BANA ADıNı VERDI. ENGELLI OLDUĞU IÇIN HAYATıNı BÜYÜTTÜ. ETRAFıNDAKI HERKES IÇIN GÖKYÜZÜNDE BIR YıLDıZ OLDU.

ANNEMIN EĞITIMLI YA DA OKULU BITIRMEMIŞ OLMASı ROCKEFELLER PROGRAMıNDAN HABERI OLMADıĞı IÇIN. SADECE GÜVENILIR HIZMETKARıNı KURTARMAK VE SEVGILI ÇOCUĞUNU KURTARMAK ISTIYORDU. ŞIMDI BANA IHTIYACı VAR VE BEN DE YARDıM EDEBILIYORUM ÇÜNKÜ HAYATıMı TAMAMEN TERSINE ÇEVIREBILDIM. BUGÜN SAĞLıĞıNA GÖZ KULAK OLMAM IÇIN BANA GÜVENIYOR VE TEKRAR ONUN SEVGILI ÇOCUĞU VE GÜVENILIR HIZMETKARı OLDUĞUM IÇIN KENDIMI KUTSANMıŞ HISSEDIYORUM. BANA DA BELIRTTIĞIN GIBI, IYILEŞMENIN YOLU KEFARETIN YOLUDUR.

Postscript: Gloria ve John'dan Ahbra Schiff'e bunu meydana getirdiği için büyük bir teşekkür.

Thefix.com'da orijinal makaleyi görüntüleme

"Ultrarunning'in bir parçası farklı olma arzusudur. Ve uyuşturucu bağımlısı için de, kendimizi kalabalıktan ayırmaya derin bir ihtiyaç var."

Hedonizm nerede biter ve dayanıklılık nerede başlar? Bu, yazdığım heyecan verici bulanık kitabın yüzeyine yükselen soruydu, Herkesten Daha Zor Her Şey. Bağımlılık anılarımın devamı, Maddelerin KadınıBu yeni kitap bağımlılık davranışının bazı temel sürücülerine baktı – dürtüsellik, ajitasyon, vücudu toprağa sürme arzusu – ve bazı insanların onları aşırı arayışlara kanalize etme yolları.

Çıplak yumruklu bir boksör, bir ölüm maçı güreşçisi, bir et kancası süspansiyon sanatçısı, porno yıldızı dönüşmüş bir MMA dövüşçüsü ve daha fazlası ile röportaj yaptım; Hepsi de "doğuştan bacak sallayıcılar" olarak adlandırdığım şey. BazılarıNE DEHB teşhisi kondu ve birçoğunun travma öyküsü vardı, ama ben insanları patolojikleştirmekle ilgilenmiyordum. Ultra koşucu Charlie Engle'ın "beyindeki sincaplar" dediği şeyi susturmak için gittikleri aşırı önlemleri kutlamak istedim.

Şahsen, koşmaya karşı güçlü bir nefretim var. Savaş sporları ile -tercih ettiğim ceza- kök salmaya vakit bulmadan başıboş düşünceleri parçalırsınız. Koşarken, zihninin şeytani döngüsünden kaçış yok. Dairesel nefes alışın korkunç mantraların için bir destek parçası haline gelir, ister mülayim sıkıcı olsunlar, durabilirsin, durabilirsin. Koşucuların vücutlarının kaygıdan ete kemiğe bürünmüş gibi görünmesine şaşmamalı. Yüzlerinin kırbaçların gergin gözlerine sahip olmasına şaşmamalı.

Bu yüzden, koşu yetenekleri onu sporda aykırı hale getiren Charlie bana , "Ben de düşündüğünüz kadar sevmiyorum" dediğinde, oldukça ilgimi çekti.

Kitap için konuştuğumuzda Charlie Raleigh, Kuzey Carolina'daki mutfağında kahvesini yeniden ısıtıyordu. Kahvesini çok ısıtmak zorunda kalan biri olduğunu söylemek doğru olur.

Hikayeye göre, kaçışı deneyimlemek için hareket halindeki bir yük treninde kendini bir vagona salladığında 11 yaşındaydı. Böylece hiçbir hedefin tatminemeyeceği bir koşu hayatı başladı.

Şu anda 59 yaşında olan Charlie, konuşmamızın başlarında doğrulamayla ilgili bir şey söyledi. Hayatını dayanıklılık yarışlarına adadığı altı günlük bükücüler için hayatını söz vermeden önceki çatlak yıllarından bahsediyorduk.

"Ultrarunning'in bir parçası farklı olma arzusudur," dedi bana. "Ve uyuşturucu bağımlısı için de, kendimizi kalabalıktan ayırmaya derin bir ihtiyaç var. Sokak insanları bana derdi ki, 'Şimdiye kadar gördüğüm herkesten daha fazla kokain içebilirsiniz', ve garip bir şey vardı, 'Evet, bu doğru!' Hala bir parçam diğer insanların yapamayacağı şeyleri yaparak onay almak istiyor."

Charlie dünyanın en misafirperver yarışlarından bazılarını tamamladı. 56 yaşında, 27 yıllık ayıklığını kutlamak için 27 saat koştu. En büyük korkusu "ortalama, en iyi ihtimalle" olmaksa, bundan kaçınmak için dağları hareket ettiriyor demektir.

Aşırı derecede hedef odaklı olmasına yardımcı oluyor. Aslında, ona yüksek başarıcı diyebilirsiniz. Uyuşturucu satıcılarının arabasıyla vurulduğu yıllarda bile Charlie, çalıştığı fitness kulübünün en iyi satış elemanıydı.

Uyuşturucu kullanmaya başladığında – daha ergenlik yıllarına bile çarpmadan – onu huzursuzluğundan uzaklaştırdılar. Dayanıklılık sporcularında da benzer bir huzursuzluk fark etti. Katılmadığı bir yarış varsa, kesinlikle şimdiye kadarki en iyisi olduğu için kendine işkence eder. Bu korkuyu kontrol altında tutarak, tepesinde olmayan kendi seferlerini planlamaya başladı.

"Koşmanın fiziksel olarak serbest bırakılmasına ve fazladan yakıtın yakılmasına ihtiyacım var." dedi. "Rulet çarkındaki her boşluk için topu olan adamım. Koşmaya başladığımda, bütün toplar sekiyor ve o kaotik gürültüyü yapıyor. 3-4 mil sonra hepsi yerlerini bulur."

Uyuşturucuyu bırakmadan önce bile Charlie kaçtı. Yapabileceğini kanıtlamak için koştu. Günü sallamak için koştu. Bir çeşit ceza olarak kaçtı. Tükenmek için can atmış. "Koşmak, arınmanın kullanışlı ve güvenilir bir yoluydu. Davranışlarım teknik olarak başka kimseyi incitmese bile davranışlarım hakkında kötü hissettim."

Yaygın bir hipotez, kendilerini spora atan eski uyuşturucu kullanıcılarının bir bağımlılığı diğeriyle takas ettiğidir. Belki de öyledir- her iki takip de aynı ödül yollarını etkinleştirir ve bir kişi ilaç almak gibi bir dopaminerjik davranışa vazgeçtiğinde, başka bir yerde uyarılma isteme olasılığı yüksektir. Klinik alanda, çapraz bağımlılık olarak bilinir.

Kitabımda bağımlılık geçmişi olan bazı insanlar savaş sporları veya vücut geliştirme yapıyor, ancak en yaygın yaşam tarzı takası gibi görünen uzun mesafeli koşu. Bu anahtarla ilgili yüksek telli anılar arasında Charlie'nin Koşan Adamı; Mishka Shubaly'nin Uzun Koşusu; Rich Roll'un Ultra'ları Bulması; Catra Corbett'in Kaçak Olarak Yeniden Doğuşu; ve Caleb Daniloff'un Fidye Yolu Koşusu.

Belki de deneyimin tekilliğidir: bir hedefin yalnız takibi, aykırı olmanın sarhoş edici hissi, ritmik hareketin meditasyon kalitesi, zaferin adrenalin patlaması; ve diğer tarafta, üç günlük bir alem kadar sürebilecek kendi kendine bayraklama. Koşmanın uzun vadeli etkileri ömrü kısaltabilir ve yarış ortasında ölümler oldu, ancak "koşucunun yüksekleri" tarafından temperlendiler. Endorfin ve serotonin yanı sıra, anandamidde bir artış var, Sanskritçe anandakelimesi için adlandırılan bir endocannabinoid , "mutluluk" anlamına geliyor.

Dayanıklılık yarışlarındaki bir diğer ortak nokta halüsinasyondur. Bu, stres altındaki koşucuların benliğin özüne inmeye zorlanmasıyla birleştiğinde, bana psikedelik hacıların takip ettiği ego ölümünü hatırlatıyor, böylece inşa edilmiş kimliğimizin kabuğu düşebilir.

Charlie için, cazibenin bir parçası yenilik arayışı ve ilklerin kovasıdır, şimdiye kadar bu ilk yüksek yoğunluğun asla çoğaltıamayacağını bilmesine rağmen. Bu, seferlerinin planlanmasından neden bu kadar zevk aldığını açıklıyor. "Uyuşturucu ile ilgili olarak hissettiğim en iyi şey aslında ilacın satın alınmasıydı … ne olabileceği fikri," dedi. "Bir kez alem başladı mı, oradan aşağı iner. Bir bakıma koşmak aynı çünkü 100 miler'e gireceğiniz gibi garip bir fikir var ve bu sefer çok acıtmayacak…"

Bir ultra çalıştırmak acı çekmek için gerçek bir özveri gerektirir. Yarışlarda Triple Brutal Extreme Triatlon ve Hurt 100 gibi isimler vardır. Adharanand Finn, The Rise of the Ultra Runners ( Ultra Koşucuların Yükselişi)adlı kitabında, bu cinse karşı konulamaz görünen ırk pazarlama materyallerindeki cehennem manzaraları hakkında yazıyor. "Koşucular, sporculardan ve kadınlardan çok kıyamete yakın bir felaketten kurtulanlara benziyorlar." diye yazdı. "Bunların yarışın reklamını yapmak için seçtikleri görüntüler olduğunu anlatıyor. İnsanlar bu umutsuzluğu yaşamak istiyorlar, kendi kendilerini yok etmelerine bu kadar yaklaşmak istiyorlar."

Charlie'nin planladığı kıtalararası bir AMERIKAN macerayı düşünüyorum. Bir ara ayak bileğini budarken ve ayak parmaklarında his kaybettiği için kendini hırpalarken, film ekibinden biri ona "Kendini şefkatli biri olarak görüyor musun?" diye sordu.

Charlie yukarı baktı. "Evet, evet. Olmaya çalışıyorum."

"Kendine hiç merhamet duyuyor musun?"

Belki de ultra koşucuların psikolojisi karmaşık değildir: sadece hedefi vücudun üstünde önceliklendirirler. Et kafesi sürülecek bir katırdır ve ister pratik amaçlar için olsun, ister kendine saygı eksikliğinden, ister her ikisinden de biraz olsun, tarafsız bir şekilde görülür.

"Denge abartılıyor," charlie güvence verdi — ve bu alfa tiplerine açılış konuşması yaparken söylediği bir şeydir. "Kitap yazmak, maraton koşmak ya da her neyse, büyük bir şey başarmış çok az insanın hayatında denge vardır. Eğer takıntılı değilsen, o zaman neden yapıyorsun? Ne olursa olsun, birinin bunu nasıl bir şekilde yapabileceğini bile anlamıyorum."

Uyuşturucuyu ilk bıraktığında Charlie bıçak alıp bağımlıyı ameliyatla çıkarmak istediğini hissetti. "Bağımlı benliğin" sunacak çok şeyi olduğunu anlamak üç yıl sürdü: azim, yaratıcılık, problem çözme ve dayanıklılık. Ya hep ya hiç dayanıklılık dünyası için mükemmel.

Herkesten Daha Zor Her Şeyden Alıntı: Neden Bazılarımız Jenny Valentish'ten Kendimizi Aşırıya Itiyor? Amazon, Barnes & Nobleve Bookshop.org.'den edinilebilir.

Thefix.com'da orijinal makaleyi görüntüleme

Kitle psikojenik hastalığı, bir gruptaki insanların kendilerini hasta hissettikleri bir durumdur, çünkü gerçek bir maruziyet olmamasına rağmen tehlikeli bir şeye maruz kaldıkları düşünüldür.

Eylül 2021'in başlarında, dünyanın şu anda "Havana sendromu" olarak bildiği son vakada bir CIA ajanı Sırbistan'dan tahliye edildi.

Çoğu insan gibi Havana sendromu hakkında ilk kez 2017 yazında duydum. Küba'nın Havana'daki ABD Büyükelçiliği çalışanlarına evlerinde ve otel odalarında gizemli bir silah kullanaraksaldırdığı iddia edildi. Kurbanlar baş ağrısı, baş dönmesi, işitme kaybı, yorgunluk, zihinsel sis ve ürkütücü bir ses duyduktan sonra konsantre olma zorluğu gibi çeşitli semptomlar bildirdi.

Önümüzdeki bir buçuk yıl boyunca, semptomlar ve bir silahın bunlara nasıl neden olmuş olabileceği hakkında birçok teori ortaya atıldı. Kesin kanıt olmamasına rağmen, birçok uzman semptomlara bir çeşit silahın neden olduğunu öne sürdü.

İç kulağı inceleyen bir nöroloji profesörüyüm ve klinik odak noktam baş dönmesi ve işitme kaybı. Bu olaylar haberi gelince şaşkına döndüm. Ancak hastaların semptomlarının ve test sonuçlarının açıklamalarını okuduktan sonra, gizemli bir silahın neden olduğundan şüphe etmeye başladım.

Los Angeles Kaliforniya Üniversitesi'ndeki Baş Dönmesi Kliniğimde düzenli olarak elçilik çalışanlarıyla aynı semptomlara sahip hastalar gördüm. Çoğunda psikosomatik semptomlar vardır – yani semptomlar gerçektir, ancak dış semptomlardan değil, stres veya duygusal nedenlerden kaynaklanır. Semptomlarını hafifletmek için biraz güvence ve bazı tedavilerle daha iyi olurlar.

Havana sendromu ile ilgili mevcut veriler, daha yaygın olarak kitle histerisi olarak bilinen kitle psikojenik hastalığı ile yakından eşleşir. Peki havana sendromu denen şeyde gerçekte neler oluyor?

Gizemli bir hastalık

Aralık 2016'nın sonlarında, 30'lu yaşlarda sağlıklı bir gizli ajan, baş ağrısı, işitme güçlüğü ve kulağında akut ağrı şikayetiyle Küba'daki ABD Büyükelçiliği kliniğine geldi. Semptomların kendileri endişe verici değildi, ancak ajan"evine yönlendirilmiş gibi görünen"bir "ses demeti" duyduktan sonra geliştiklerini bildirdi.

Tahmin edilen saldırı haberi yayıldıkça, elçilik topluluğundaki diğer insanlar da benzer deneyimler yaşadıklarını bildirdiler. O sırada Küba'da bulunan eski bir CIA görevlisi daha sonra ilk hastanın"semptomları bildirmek ve noktaları birleştirmek için insanlara baskı yapmasa da lobicilik yaptığını" kaydetti.

ABD Büyükelçiliği'nden hastalar önce Miami Üniversitesi'ndeki kulak burun boğaz doktorlarına, sonra da Philadelphia'daki beyin uzmanlarınagönderildi. Doktorlar, işitme, denge ve bilişi ölçmek için bir dizi test kullanarak elçilik hastalarını muayene ettiler. Ayrıca hastaların beyinlerinin MR'larını da aldılar. İncelenen 21 hastada, 15 ila 18'inde uyku bozuklukları ve baş ağrılarının yanı sıra bilişsel, işitsel, denge ve görme bozukluğu yaşadı. Bu semptomlara rağmen, beyin MR'ları ve işitme testleri normaldi.

Medyada bir makale telaşı ortaya çıktı , birçoğu saldırı kavramını kabul ediyor.

Küba'dan, Havana sendromu dünya çapında Çin, Rusya, Almanya ve Avusturya'daki büyükelçiliklereve hatta Washington sokaklarınayayılmaya başladı.

Sonik mi mikrodalga silahı mı?

Başlangıçta, birçok uzman ve bazı doktorlar bir tür sonik silahın suçlandığını öne sürdüler. Miami ekibinin 2018'deki çalışması, 19 hastanın iç kulakta bir tür sonik silahtan kaynaklanan hasardankaynaklanan baş dönmesi olduğunu bildirdi.

Bu hipotez çoğunlukla çalışmalardaki kusurlar nedeniyle itibarsızlaştırıldı Herhangi bir sonik silahın seçici olarak beyne ve başka bir şeye zarar verebileceğinedair bir kanıt olmaması ve biyologların sözde silahın kayıtlarındaki seslerin Küba kriket türüolduğunu tespit etmesi .

Bazı insanlar da alternatif bir fikir önerdi: mikrodalga radyasyon silahı.

Bu hipotez, Aralık 2020'de Ulusal Bilim Akademisi'nin "darbeli radyofrekans enerjisinin" hastaların en azından bazılarında semptomlar için muhtemelbir neden olduğu sonucuna vardığı bir rapor yayınladığında güvenilirlik kazandı.

Birisi yüksek enerjili mikrodalgalara maruz kalırsa, bazen kısa bir süre sesler duyabilir. Gerçek bir ses yoktur, ancak Frey etkisi olarak adlandırılan şeyde, bir kişinin kulağındaki veya beynindeki nöronlar mikrodalgalar tarafından doğrudan uyarılır ve kişi bir gürültü "duyabilir". Yine de bu etkiler kurbanların tarif ettiği seslere hiç benzemiyor ve seslerin birkaç kurban tarafından kaydedilmiş olması, kaynak olarak mikrodalgaları ortadan kaldırıyor. Yönlendirilmiş enerji silahları mevcutolsa da, bildiğim hiçbir şey elçilik hastaları tarafından bildirilen semptomları veya sesleri açıklayamadı.

Tüm bu hikayelere ve teorilere rağmen, bir sorun var: Hiçbir doktor semptomlar için tıbbi bir neden bulamadı. Ve beş yıllık kapsamlı aramadan sonra, bir silaha dair bir kanıt bulunamadı.

Kitle psikojenik hastalığı

Kitle psikojenik hastalığı, bir gruptaki insanların kendilerini hasta hissettikleri bir durumdur, çünkü gerçek bir maruziyet olmamasına rağmen tehlikeli bir şeye maruz kaldıkları düşünüldür. Örneğin, telefonlar20. Ancak onlarca yıllık raporlara rağmen, hiçbir araştırma akustik şokun varlığını doğrulamadı.

Havana sendromunda enerji silahı değil kitlesel psikojenik hastalığın olması çok daha olasıdır.

Kitle psikojenik hastalığı tipik olarak stresli bir ortamda başlar. Bazen ilgisiz bir hastalığı olan bir bireyin semptomlarına gizemli bir şeyin neden olduğuna inanmasıyla başlar. Bu kişi daha sonra fikri etrafındaki insanlara ve hatta diğer gruplara yayar ve genellikle aşırı hevesli sağlık çalışanları ve kitle iletişim araçları tarafından yükseltilir. Orta Çağ'ın dans eden vebaları gibi iyi belgelenmiş kitle psikojenik hastalık vakaları yüzyıllardır meydana geldi ve dünya çapında düzenli olarak ortaya devam ediyor. Semptomlar gerçek, beyin bağlantılarındaki ve kimyadaki değişikliklerinsonucu . Ayrıca yıllarca sürebilirler.

Havana sendromunun hikayesi bana kitlesel psikojenik hastalıkla ilgili bir ders kitabı vakası gibi geliyor. Küba'daki tek bir gizli ajandan başladı – çok stresli bir durum olduğunu düşündüğüm bir kişi. Bu kişinin gerçek semptomları vardı, ancak onları gizemli bir şey için suçladı – duyduğu garip ses. Daha sonra elçilikteki meslektaşlarına söyledi ve fikir yayıldı. Medya ve tıp camiasının yardımıyla bu fikir sağlamlaştı ve dünyaya yayıldı. Bütün kutuları kontrol ediyor.

İlginçtir ki, Aralık 2020 Ulusal Bilim Akademisi raporu, kitle psikojenik hastalığının hastaların semptomları, özellikle kronik semptomlar için makul bir açıklama olduğu, ancak böyle bir tanı koymak için "hasta düzeyinde verilerden" yoksunolduğu sonucuna vardı.

Küba hükümetinin kendisi de yıllardır sözde saldırıları araştırıyor. 13 Eylül 2021'de yayınlanan en ayrıntılı rapor, yönlendirilmiş enerji silahlarına dair bir kanıt olmadığı sonucuna varıyor ve psikolojik nedenlerin reddedilemeyecek tek nedenler olduğunusöylüyor .

Yeni bir gizli silah fikri kadar sansasyonel olmasa da, kitlesel psikojenik hastalık tarihsel emsallere sahiptir ve çok çeşitli semptomları, beyin veya kulak hasarı eksikliğini ve daha sonra dünyaya yayılmasını açıklayabilir.

[Understand new developments in science, health and technology, each week.Subscribe to The Conversation’s science newsletter.]

Robert Baloh, Nöroloji Profesörü, Kaliforniya Üniversitesi, Los Angeles

Bu makale The Conversation'dan Creative Commons lisansı altında yeniden yayımlanmıştır. Orijinal makaleyiokuyun.

Daha fazla meyve, sebze ve fındık yemek, bir kişinin sağlığı üzerinde anlamlı bir etki yaratabilir – ve gezegenin de.

Vejetaryen ve vegan seçenekler, lüks restoranlardan fast-food zincirlerine kadar Amerikan diyetinde standart ücret haline geldi. Ve birçok insan, yaptıkları yemek seçimlerinin hem kendi sağlıklarını hem de gezegenin sağlığınıetkilediğini bilir.

Ancak günlük olarak, markette karışık yeşillik satın almak veya bir spor barında tavuk kanadı sipariş etmek gibi bireysel seçeneklerin genel kişisel ve çevre sağlığına ne kadar dönüşebileceğini bilmek zor. Araştırmamızla doldurmayı umduğumuz boşluk bu.

Gıda sürdürülebilirliği ve çevresel yaşam döngüsü değerlendirmesi, epidemiyoloji ve çevre sağlığı ve beslenmesikonusunda uzman bir araştırmacı ekibinin parçasıyız. Genellikle aşırı basitleştirilmiş hayvana karşı bitki diyeti tartışmasının ötesinde daha derin bir anlayış kazanmak ve insan sağlığını da destekleyen çevresel olarak sürdürülebilir gıdaları belirlemek için çalışıyoruz.

Bu çok disiplinli uzmanlığa dayanarak, 5.800'den fazla bireysel gıdayı değerlendirmek, sınıflandırmak ve önceliklendirmek için 15 beslenme sağlığına dayalı diyet risk faktörünü 18 çevresel gösterge ile birleştirdik.

Sonuçta, bilmek istedik: Bireysel sağlığımızı iyileştirmek ve çevresel etkileri azaltmak için sert diyet değişiklikleri gerekli mi? Peki insan sağlığı ve gezegenin sağlığı için anlamlı bir fark yaratarak tüm nüfusun vegan olması gerekiyor mu?

Yemek seçeneklerine sabit sayılar koymak

Nature Food adlı araştırma dergisindeki yeni çalışmamızda, çeşitli gıda seçimlerinin sağlık yükü için ilk somut sayılardan bazılarını sağlıyoruz. Her gıda maddesinin net faydalarını veya etkilerini hesaplamak için bireysel gıdaları bileşimlerine göre analiz ettik.

Geliştirdiğimiz Sağlık Beslenme Endeksi, bu bilgileri tüketilen her gıda maddesinin porsiyon büyüklüğü başına kaybedilen veya kazanılan yaşam dakikalarına dönüştürüyor. Örneğin, bir sosisli yemenin bir kişiye 36 dakikalık "sağlıklı" bir yaşama mal olduğunu gördük. Buna karşılık, 30 gram fındık ve tohum porsiyon büyüklüğü yemenin 25 dakikalık sağlıklı yaşam kazancı sağladığını bulduk – yani kaliteli ve hastalıksız yaşam beklentisinde bir artış.

Çalışmamız ayrıca, günlük kalori alımının sadece% 10'unu tam tahıllar, meyveler, sebzeler, fındık, baklagiller ve seçilmiş deniz ürünlerinin çeşitli bir karışımı için sığır eti ve işlenmiş etlerin yerini almanın, ortalama olarak, bir ABD tüketicisinin diyet karbon ayak izini üçte bir oranında azaltabileceğini ve günde 48 sağlıklı yaşam dakikası ekleyebileceğini göstermiştir. Bu, böyle sınırlı bir diyet değişikliği için önemli bir gelişmedir.

Elmalardan sosisli sandviçlere kadar belirli yiyeceklerin göreceli konumları, beslenme sağlığı haritasına karşı karbon ayak izi üzerinde gösterilir. Yeşil renkte gösterilen iyi puanlama gıdaların insan sağlığı üzerinde yararlı etkileri ve düşük çevresel ayak izi vardır. (Austin Thomason/Michigan Fotoğrafçılık ve Michigan Üniversitesi, CC BY-ND)

Rakamları nasıl kırdık?

Sağlık Beslenme Endeksimizi, dünya çapında 7.000'den fazla araştırmacınınyardımıyla geliştirilen kapsamlı bir küresel çalışma ve veritabanı olan Küresel Hastalık Yüküadlı büyük bir epidemiyolojik çalışmaya dayandırdık. Küresel Hastalık Yükü, 15 diyet risk faktörü de dahil olmak üzere birden fazla çevresel, metabolik ve davranışsal faktörle ilişkili riskleri ve faydaları belirler.

Ekibimiz bu nüfus düzeyindeki epidemiyolojik verileri aldı ve bireysel gıdalar seviyesine indirdi. Her yaş, cinsiyet, hastalık ve riske özgü 6.000'den fazla risk tahmini ve bir yılda yaklaşık yarım milyon dakika olması dikkate alınarak, diyet risk faktörlerinin her biri için bir gram değerinde gıda tüketmenin getirdiği sağlık yükünü hesapladık.

Örneğin, ABD'de bir kişinin yediği işlenmiş etin gramı başına ortalama 0,45 dakika kaybolduğunu gördük. Daha sonra bu sayıyı daha önce geliştirdiğimiz ilgili gıda profilleriyle çoğalttık. Bir sosisli sandviç örneğine dönersek, bir sosisli sandviçteki 61 gram işlenmiş et, sadece bu miktarda işlenmiş et nedeniyle kaybedilen 27 dakikalık sağlıklı yaşamla sonuçlanır. Daha sonra, sosisli sandviçin içindeki sodyum ve trans yağ asitleri gibi diğer risk faktörlerini göz önünde bulundurduğunuzda – çoklu doymamış yağ ve liflerinin yararı ile dengelenmiş – sosisli sandviç başına kaybedilen 36 dakikalık sağlıklı yaşamın nihai değerine ulaştık.

Bu hesaplamayı 5.800'den fazla yiyecek ve karışık yemek için tekrarladık. Daha sonra sağlık endekslerinden alınan puanları karbon ayak izi, su kullanımı ve hava kirliliği kaynaklı insan sağlığı etkileri de dahil olmak üzere 18 farklı çevresel ölçümle karşılaştırdık. Son olarak, bu sağlık ve çevresel nexus'u kullanarak, her bir gıda maddesini yeşil, sarı veya kırmızı olarak renk kodlu olarak kodladık. Trafik ışığı gibi yeşil gıdaların da sağlık üzerinde yararlı etkileri ve çevresel etkileri düşüktür ve diyette arttırılmalı, kırmızı gıdalar ise azaltılmalıdır.

Buradan sonra nereye gideceğiz?

Çalışmamız, insanların hem sağlıklarını iyileştirmek hem de çevresel ayak izlerini azaltmak için yapabileceği belirli öncelikli eylemleri belirlememize izin sağladı.

Çevresel sürdürülebilirlik söz konusu olduğunda, hem hayvansal hem de bitki bazlı gıdalar içinde ve arasında çarpıcı farklılıklar bulduk. "Kırmızı" gıdalar için sığır eti, tüm yaşam döngüsü boyunca en büyük karbon ayak izine sahiptir – domuz eti veya kuzu etinden iki kat daha yüksek ve kümes hayvanları ve süt ürünlerinin dört katı. Sağlık açısından bakıldığında, işlenmiş etin ortadan kaldırılması ve genel sodyum tüketiminin azaltılması, diğer tüm gıda türlerine kıyasla sağlıklı yaşamda en büyük kazancı sağlar.

Sığır eti tüketimi en yüksek olumsuz çevresel etkilere sahipti ve işlenmiş et en önemli genel olumsuz sağlık etkilerine sahipti. (Ikonoklastfotografie | Dreamstime.com 35528731 ©kimlik )

Bu nedenle, insanlar işlenmiş et ve sığır eti bakımından yüksek gıdalardan daha az yemeyi düşünebilir, ardından domuz eti ve kuzu eti. Ve özellikle, bitki bazlı gıdalar arasında, serada yetiştirilen sebzeler, ısıtmadan kaynaklanan yanma emisyonları nedeniyle çevresel etkilerde zayıf puan aldı.

İnsanların artırmayı düşünebileceği gıdalar, sağlık üzerinde yüksek yararlı etkileri ve düşük çevresel etkileri olanlardır. Tam tahıllar, meyveler, sebzeler, fındık, baklagiller ve düşük çevresel etkiye sahip balık ve deniz ürünleri de dahil olmak üzere bu "yeşil" seçenekler arasında çok fazla esneklik gözlemledik. Bu kalemler ayrıca tüm gelir seviyeleri, zevkler ve kültürler için seçenekler sunar.

Çalışmamız ayrıca, gıda sürdürülebilirliği söz konusu olduğunda, sadece yayılan sera gazı miktarını – karbon ayak izi olarak adlandırılan – göz önünde bulundurmanın yeterli olmadığını göstermektedir. Damla sulama ve gri suyun yeniden kullanımı gibi su tasarrufu teknikleri veya lavabo ve duşlardan kaynaklanan evsel atık sular da gıda üretiminin su ayak izini düşürmeye yönelik önemli adımlar atabilir.

Çalışmamızın bir sınırlaması, epidemiyolojik verilerin, bir karpuzun elmaya karşı sağlık yararları gibi aynı besin grubu içinde ayrım yapmamıza olanak sağlamamasıdır. Ek olarak, bireysel gıdalar her zaman kişinin bireysel diyeti bağlamında düşünülmelidir, yiyeceklerin daha fazla faydalı olmadığı maksimum seviye göz önüne alındığında – kişi sadece meyve tüketimini artırarak sonsuza kadar yaşayamaz.

Aynı zamanda, Sağlık Besin Endeksimiz, mevcut olduklarında yeni bilgi ve verileri içeren düzenli olarak uyarlama potansiyeline sahiptir. Ve İsviçre'dezaten yapıldığı gibi dünya çapında özelleştirilebilir.

Küçük, hedefli değişikliklerin hem sağlık hem de çevresel sürdürülebilirlik için ne kadar anlamlı bir fark yaratabileceğini görmek cesaret vericiydi – her seferinde bir öğün.

Akıllısın ve dünyayı merak ediyorsun. The Conversation'ın yazarları ve editörleri de öyle. Her hafta sonu önemli anlarımızı alabilirsiniz.]

Olivier Jolliet, Çevre Sağlığı Bilimleri Profesörü, Michigan Üniversitesi ve Katerina S. Stylianou, Çevre Sağlığı Bilimleri Araştırma Görevlisi, Michigan Üniversitesi

Bu makale The Conversation'dan Creative Commons lisansı altında yeniden yayımlanmıştır. Orijinal makaleyiokuyun.

Pandemi riskleri sert stratejiler kullanmayı haklı çıkarsa da, ülkenin şu anda sosyal ve siyasi bağlamı korku taktiklerinin geri tepmesine neden olabilir.

Muhtemelen sizi korkutan kamu hizmeti reklamlarını hala hatırlıyorsunuz: Gırtlak kanseri olan sigara tiryakisi. Sarhoş bir sürücünün kurbanları. Morgda ayak etiketiyle yatarken kolesterolünü ihmal eden adam.

SARS-CoV-2'nin yeni, son derece aktarılabilir varyantları şimdi yayılırken, bazı sağlık uzmanları insanları sosyal mesafe kurallarına uymaya ve aşı olmayaikna etmek için benzer korku temelli stratejilerin kullanılması çağrısında bulunmaya başladı.

Korkunun davranışı değiştirebileceğine dair zorlayıcı kanıtlar vardır ve korku kullanmanın haklı olabileceğinedair etik argümanlar olmuştur – özellikle de tehditler şiddetli olduğunda. Tarih ve etik alanında uzmanlığa sahip halk sağlığı profesörleriolarak, bazı durumlarda korkuyu bireylerin damgalama yaratmadan bir krizin ciddiyetini anlamalarına yardımcı olacak şekilde kullanmaya açık olduk.

Ancak pandemi riskleri sert stratejiler kullanmayı haklı çıkarsa da, ülkenin şu anda sosyal ve siyasi bağlamı geri tepmesine neden olabilir.

Bir strateji olarak korku cilalandı ve azaldı

Korku güçlü bir motive ediciolabilir ve güçlü, kalıcı anılaryaratabilir . Halk sağlığı yetkililerinin bunu halk sağlığı kampanyalarındaki davranışları değiştirmeye yardımcı olmak için kullanma istekleri bir asırdan uzun süredir cilalandı ve azaldı.

19. yüzyılın sonlarından 1920'lerin başına kadar, halk sağlığı kampanyaları genellikle korku uyandırmaya çalıştı. Yaygın troplar arasında sinek tehditkar bebekler, ülkenin kapılarında mikrobiyal bir veba olarak temsil edilen göçmenler, frengili bir asker neslini zayıflatmakla tehdit eden zar zor gizlenmiş iskelet yüzlerine sahip şehvetli kadın bedenleri vardı. Ana tema, başkalarının zararını kontrol etmek için korkuyu kullanmaktı.

Dünya Savaşı'ndan sonra, halk sağlığının temeli olarak epidemiyolojik veriler ortaya çıktı ve korku kullanımı lehten düştü. O zamanlar birincil odak noktası, kalp hastalığı gibi kronik "yaşam tarzı" hastalıklarının yükselişiydi. İlk davranış araştırmaları korkunun geri teptiği sonucuna vardı. Örneğin, erken, etkili bir çalışma,insanların davranış konusunda endişeli olduklarında, korku temelli mesajlaşmanın uyardığı kaygıyla başa çıkmak için sigara veya içki gibi tehlikeli davranışlara daha fazla müdahale edebileceklerini ve hatta daha fazla etkileşime girebileceklerini öne sürdü.

Ancak 1960'lara gelindiğinde, sağlık yetkilileri sigara, yemek ve egzersizle ilgili davranışları değiştirmeye çalışıyorlardı ve halka yardım aracı olarak veri ve mantığın sınırlarıyla boğuşuyorlardı. Bağırsak yumruğu atmak için korkutma taktiklerine tekrar döndüler. Bazı davranışların ölümcül olduğunu bilmek yeterli değildi. Duygusal tepki vermek zorundaydık.

İnsanları manipüle etmek için korkuyu kullanma konusunda endişeler olsa da, önde gelen etikçiler, insanların kendi çıkarlarına neyin uygun olduğunu anlamalarına yardımcı olabileceğinisavunmaya başladılar. Biraz korkutma, yağ, şeker ve tütün çekicilik yapan endüstrilerin yarattığı gürültüyü kesmeye yardımcı olabilir. Nüfus düzeyindeki istatistikleri kişiselleştirmeye yardımcı olabilir.

Tütün karşıtı kampanyalar, sigara içmenin yıkıcı geçiş ücretini gösteren ilk kampanyalardı. Hastalıklı akciğerlerin, trakeotomilerle nefes nefese kalan ve tüplerden yemek yiyen sigara içenlerin, tıkanmış arterlerin ve başarısız kalplerin grafik görüntülerini kullandılar. O kampanyalar işe yaradı.

Sonra AIDS geldi. Hastalık korkusu, en çok acı çekenlerin korkusundan çözülem zordu: eşcinsel erkekler, seks işçileri, uyuşturucu kullanıcıları ve siyah ve kahverengi topluluklar. Sorun, lekelemek, sadece dışlanır ve utanılırsa daha da marjinalleştirilmeye devam edenlerin insan haklarını teşvik etmekti. Halk sağlığı kampanyaları geldiğinde, insan hakları savunucuları tartıştılar, korku damgalandı ve çabayı baltaladı.

Obezite bir halk sağlığı krizine dönüştüğünde ve gençlerin sigara içme oranları ve vaping deneyleri alarm zilleri çaldığında, halk sağlığı kampanyaları bir kez daha rahatlığı yıkmaya çalışma korkusunu benimsedi. Obezite kampanyaları, genç obezitesi hakkında ebeveyn korkusu yaratmaya çalıştı. Bu korku temelli yaklaşımın etkinliğinin kanıtı monte edildi.

Kanıt, etik ve politika

Peki, neden ulusal yorgunluğun olduğu bu anda aşı oranlarını ve maske, kilitlenme ve mesafe kullanımını artırmak için korku kullanmıyorsunuz? Neden derme çatma morgların ya da ezilmiş hastanelerde entübe edilmiş tek başına ölen insanların ulusal hayal gücü görüntülerine girmiyor?

Bu soruları cevaplayamadan önce iki kişiye daha sormalıyız: KORKU COVID-19 bağlamında etik olarak kabul edilebilir mi ve işe yarar mı?

Yüksek riskli gruplardaki insanlar için – daha yaşlı olanlar veya onları ağır hastalık veya ölüm riskiyle karşı karşıya bırakan altta ya da altta kalan koşullara sahip olanlar – korkuya dayalı temyizlerle ilgili kanıtlar, zor kampanyaların işe yarayabileceğini göstermektedir. Korkuya dayalı temyizlerin etkinliği için en güçlü durum sigaradan geliyor: 1960'lardan başlayarak Amerikan Kanser Derneği gibi kuruluşlar tarafından ortaya konan duygusal PSA'lar tütün satış reklamlarına karşı güçlü bir panzehir olduğunu kanıtladı. Tütün karşıtı haçlılar, bireylerin kendi çıkarlarına hitap etmenin bir yolunu buldular.

Ancak şu anda başka hususlar da var.

Sağlık yetkilileri ofislerinin ve evlerinin önünde silahlı protestocularla karşı karşıya geldi. Birçok insan gerçeği yanlıştan ayırtetme kapasitesini kaybetmiş gibi görünüyor.

Hükümetin çok ileri gideceği ve sivil özgürlükleri aşındıracağı korkusunu aşılayan bazı gruplar, bilim karşısında rasyonaliteyi geçersiz kılmak için etkili bir siyasi araç geliştirdi, hatta koronavirüse karşı koruma olarak yüz maskelerini destekleyen kanıta dayalı öneriler.

Artık halk sağlığı mesajlarına duyulan korkuya güvenmek, kritik bir noktada halk sağlığı yetkililerine ve bilim insanlarına olan güveni daha da aşındırabilir.

Ulusun, halk sağlığı önlemlerine karşı muhalefet yaratan tehditkar ve zaman zaman histerik söylemleriyle, pandemik inkarcılığı ve siyasi yüklü çevreyi aşmaya yardımcı olabilecek bir stratejiye umutsuzca ihtiyacı var.

Etik olarak garanti edilse bile, korkuya dayalı taktikler siyasi manipülasyonun sadece bir örneği olarak reddedilebilir ve fayda kadar risk taşıyabilir.

Bunun yerine, halk sağlığı yetkilileri cesurca teşvik etmeli ve geçmişteki diğer kriz dönemlerinde olduğu gibi, son derece eksik olan şeyi vurgulamalıdır: bilimin ulusal düzeyde tutarlı ve güvenilir iletişimi.

Amy Lauren Fairchild, Dean ve Profesör, Halk Sağlığı Koleji, Ohio Eyalet Üniversitesi ve Ronald Bayer, Profesör Sosyomedikal Bilimler, Columbia Üniversitesi

Bu makale The Conversation'dan Creative Commons lisansı altında yeniden yayımlanmıştır. Orijinal makaleyiokuyun.

Aşıların ve düşen enfeksiyon oranlarının yarattığı iyimserlik, birçok Amerikalıyı çevrelerindekilerin derin üzüntüsüne ve depresyonuna kör etti.

Cassandra Rollins'in kızı ambulans onu götürdüğünde bilinci yerindeydi.

38 yaşındaki Shalondra Rollins, Covid akciğerlerini bunaltırken nefes almakta zorlanıyordu. Ama kapılar kapanmadan önce, hastaneden ailesini arayabilmek için cep telefonunu istedi.

7 Nisan 2020 'ydi – Rollins kızını son kez görüyor veya sesini duyuyordu.

Hastane bir saat sonra arayıp gittiğini söyledi. Bir papaz daha sonra Rollins'e Shalondra'nın koridordaki sedyede öldüğünü söyledi. Rollins, Shalondra'nın 13 ve 15 yaşlarındaki çocuklarına haberi vermek zorunda kaldı.

Rollins, bir yıldan fazla bir süre sonra kederin acımasız olduğunu söyledi.

Rollins panik atak geçirdi ve yataktan kalkmayı zora iten depresyon geçirdi. Telefon çaldığında sık sık irkilir, başkasının zarar gördüğünden veya öldüğünden korkar. Diğer kızları aradığında telefonu açmazsa Rollins komşularını arayıp kontrol eder.

Jackson, Mississippi'den 57 yaşındaki Rollins, "Zaman geçtikçe daha iyi olacağını düşünürsünüz," dedi. "Bazen, daha da zordur. … Bu yara tam burada, zaman onu iyileştirmez."

ABD'de yaklaşık 600.000 kişi covid-19 nedeniyle kaybedilirken – şimdi önde gelen bir ölüm nedeni – araştırmacılar, bir ebeveynini kaybeden 43.000'den fazla çocuk da dahil olmak üzere 5 milyondan fazla Amerikalının yasta olduğunutahmin ediyor.

Cornell Yaşam Sonu Bakımı Araştırma Merkezi'nin eş direktörü sosyolog Holly Prigerson, pandeminin – ve buna eşlik eden siyasi savaşların ve ekonomik yıkımın – yas tutanlara benzersiz işkence biçimleri yaşattığı ve bu da hayatlarına devam etmeyi tipik bir kayıptan daha zor hale getirdiğini söyledi.

Pandemiye bağlı kederin ölçeği ve karmaşıklığı, Amerikalıların fiziksel ve zihinsel sağlığını yıllarca yitirebilecek bir halk sağlığı yükü yaratmış, daha fazla depresyona, madde kötüye kullanımına, intihar düşüncesine, uyku bozukluklarına, kalp hastalığına, kansere, yüksek tansiyona ve bağışıklık fonksiyonunun bozulmasına yol açmıştır.

Ocak ayında annesini covid'den kaybeden Prigerson, "Kesin olarak, keder bir halk sağlığı sorunudur" dedi. "Buna keder pandemisi diyebilirsiniz."

Diğer birçok yas tutan kişi gibi Rollins de kızının yanı sıra rollins'in yedi ay önce intihar ederek ölen tek oğlu Tyler'ı kaybettiği için suçluluk, pişmanlık ve çaresizlik duygularıyla mücadele etti.

Khn tarafından ilk kez bir yıl önce Covid'in renk toplulukları üzerindeki orantısız etkileri hakkında bir hikayede röportaj yapılan Rollins, "Annemin gözlerini kapattığı ve bu dünyayı terk ettiğini görmek için oradaydım" dedi. "En zor kısmı çocuklarımın yalnız ölmesi. Eğer bu covid olmasaydı, ambulansta ve acil serviste onunla birlikte olabilirdim. "Elini tutabilirdim."

Salgın, covid dışındaki koşulların neden olduğu ölümlerden sonra bile birçok ailenin cenaze toplamasını ve düzenlemesini engelledi. Prigerson'un araştırması, hastane yoğun bakım ünitelerinde ölen hastaların ailelerinin travma sonrası stres bozukluğuna yakalanma olasılığının, evde bakımevinde ölen insanların sevdiklerine göre yedi kat daha fazla olduğunu gösteriyor.

Kutuplaşmış siyasi ortam, bazı aile üyelerini bile birbirine düşüren, bazıları pandeminin bir aldatmaca olduğu ve sevdiklerinin covid yerine gripten ölmüş olması gerektiği konusunda ısrar ediyor. Kederli insanlar, koronavirüs ü ciddiye almayı başaramayan veya hala kaç kişinin acı çektiğini takdir etmeyen akrabalarına, komşularına ve diğer Amerikalılara kızgın olduklarını söylüyor.

Rollins, "İnsanlar doğum günü partisi veememe konusunda bağırıyorlar." dedi. "Cenaze töreni bile yapamadık."

Gerçekten de, aşıların ve düşen enfeksiyon oranlarının yarattığı iyimserlik, birçok Amerikalıyı çevrelerindekilerin derin üzüntüsüne ve depresyonuna kör etti. Bazı yas tutanlar, kaybedilenler için bir anıt olarak yüz maskelerini -mandaların kaldırıldığı yerlerde bile- takmaya devam edeceklerini söylüyorlar.

72 yaşındaki babasını covid nedeniyle kaybeden Los Angeles bölgesinden 30 yaşındaki Heidi Diaz Goff, "İnsanlar 'Hayat normale dönene kadar bekleyemem' diyor. "Hayatım bir daha asla normal olmayacak."

Yas tutanların çoğu, pandeminin sona ermesini kutlamanın sadece erken değil, aynı zamanda sevdiklerinin anılarına hakaret ettiğini söylüyor.

Missouri Üniversitesi'nde insan gelişimi ve aile bilimi alanında yardımcı doçent olan ve özellikle Siyahi toplumda yas tutan Tashel Bordere, "Keder birçok yönden görünmezdir." dedi. "Bir kayıp görünmez olduğunda ve insanlar bunu göremediğinde, 'kaybınız için üzgünüm' diyemeyebilirler, çünkü bunun gerçekleştiğini bilmiyorlar."

Covid'den orantısız derecede daha yüksek ölüm ve iş kaybı oranları yaşayan renk toplulukları, şimdi daha ağır bir yük taşıyor.

Siyah çocukların bir ebeveynini covid'den kaybetme olasılığı beyaz çocuklara göre daha yüksektir. Pandemiden önce bile, daha yüksek bebek ve anne ölüm oranlarının, daha fazla kronik hastalık insidansının ve daha kısa yaşam beklentisinin kombinasyonu, Siyahların hayatlarının herhangi bir noktasında yakın bir aile üyesini yas tutma olasılığını diğerlerinden daha yüksek hale getirdi.

Rollins, tanıdığı herkesin covid'den birini kaybettiğini söyledi.

Rollins, "Her sabah uyanıyorsunuz ve burada olmadıkları başka bir gün", dedi. "Geceleri yatıyorsun ve bu aynı şey."

Bir Ömür Boyu Kayıp

Rollins çocukluğundan beri zorluklar ve kayıplarla hırpalandı.

Güney'de yetişen 11 çocuğun en küçüğüydü. Haberlere göre Rollins, "Coral" adını verdiği ablası Cora bir gece kulübünde bıçaklanarak öldürüldüğünde 5 yaşındaydı. Cora'nın kocası cinayetle suçlanmasına rağmen, hatalı yargılamadan sonra serbest bırakıldı.

Rollins, Shalondra'yı 17 yaşında doğurdu ve ikisi özellikle yakındı. Rollins, "Birlikte büyüdük" dedi.

Shalondra doğduktan sadece birkaç ay sonra Rollins'in ablası Christine başka bir kadınla tartışırken ölümcül bir şekilde vuruldu. Rollins ve annesi Christine'in geride bıraktığı iki çocuğun yetiştirilerek yetiştirillerine yardım etti.

Bordere, kalp kırıklığının Siyahlar topluluğunda çok yaygın olduğunu söyledi. Şiddetten kronik hastalığa ve ırk ayrımcılığına kadar birikmiş travmanın yıprdanma etkisi olabilir ve bu da insanların iyileşmesini zorlaştırabilir.

Bordere, "Herhangi bir deneyimden kurtulmak zor, çünkü her gün başka bir kayıp var." dedi. "Keder düşünme yeteneğimizi etkiler. Enerji seviyemizi etkiliyor. Keder sadece gözyaşları içinde ortaya gelmez. Yorgunlukta, daha az çalışmada ortaya çıkıyor."

Rollins, çocuklarının Mississippi'de Siyah olarak büyümenin önündeki engelleri aşmasını umuyordu. Shalondra erken çocukluk eğitiminde ön lisans derecesi aldı ve özel gereksinimli çocuklara asistan öğretmen olarak işini sevdi. Küçük kardeşlerine ikinci bir anne olan Shalondra, çocuğun annesi öldükten sonra kuzeninin üvey kızını da evlat edindi ve kızı iki çocuğunun yanında büyüttü.

Rollins'in oğlu Tyler, liseden sonra askeri kariyeri olan ailedeki diğer erkeklerin izinden gitmeyi umarak orduya yazıldı.

Yine de Rollins'in hayatının en zor kayıpları gelecekti. 2019'da Tyler, arkasında bir eş ve doğmamış bir çocuk bırakarak 20 yaşında intihar etti.

Rollins, "Kapınıza doğru yürüyen iki ordu mensubu gördüğünüzde, bu açıklanamaz." dedi.

Tyler'ın kızı Shalondra'nın öldüğü gün doğdu.

Rollins, "Bebeğin doğduğunu söylemek için aradılar ve onlara Shalondra'dan bahsetmek zorunda kaldım" dedi. "Nasıl kutlanır bilmiyorum."

Shalondra'nın covid'den ölmesi kızlarının hayatını birçok yönden değiştirdi.

Kızlar annelerini kaybettiler, aynı zamanda yas tutanların felaket bir kayba uyum sağlamalarına yardımcı olabilecek rutinleri de kaybettiler. Kızlar, okul bölgelerinde yaşayan büyükannelerinin yanına taşındılar. Ancak bir yıldan fazla bir süredir bir sınıfa ayak basmadılar, günlerini arkadaşlarıyla değil sanal okulda geçirdiler.

Shalondra'nın ölümü, gelirini elinden alarak finansal güvenliklerini de aşındırdı. Pandemiden önce vekil öğretmen olarak çalışan Rollins'in yerel okullar kapandığından beri işi yok. Kendi evinin sahibi olduğunu ve işsizlik sigortası aldığını, ancak paranın dar olduğunu söyledi.

14 yaşındaki Makalin Odie, annesinin bir öğretmen olarak çevrimiçi öğrenmeyi kolaylaştıracağını söyledi. "Annem buradayken çok farklı olurdu."

Kızlar özellikle tatillerde annelerini özlüyorlar.

16 yaşındaki Alana Odie, "Annem doğum günlerini hep severdi" dedi. "Annem burada olsaydı 16.

Annesi hakkında en çok neyi sevdiği sorulan Alana, "Onunla ilgili her şeyi özlüyorum" yanıtını verdi.

Hastalıktan Karmaşık Keder

Travma Alana ve Makalin'in sağlığına da zarar geldi. Her iki genç de yüksek tansiyon için ilaç almaya başladı. Alana, annesi ölmeden önce de diyabet ilacı kullanıyormuş.

Büyük bir kayıp sonrası ruhsal ve fiziksel sağlık sorunları yaygındır. Prigerson, "Salgının akıl sağlığı sonuçları gerçek" dedi. "Her türlü dalgalanma etkisi olacak."

Penn State'te sosyoloji ve demografi doçenti olan Ashton Verdery, sevdiğiniz birini covid'den kaybetmenin stresinin, ciddi hastalığa yol açabilecek, aile içi şiddet riskini artırabilecek ve evliliklerin ve ilişkilerin dağılmasını yönlendirebilecek karmaşık keder bozukluğu olarak da bilinen uzun süreli kederbozukluğu riskini artırdığını söyledi.

Eşini kaybeden insanlar, ertesi yıl boyunca yaklaşık% 30 daha yüksek ölüm riskine sahiptir, bu da "dulluk etkisi" olarak bilinen bir fenomendir. Benzer risklerin çocuğunu veya kardeşini kaybeden kişilerde de görüldüğünü belirten Verdery, şöyle devam etti: "Çocuk veya kardeşkaybeden kişilerde de benzer riskler görülmektedir.

Verdery, kederin kalbin ana pompalama odasının şekil değiştirdiği ve kanı etkili bir şekilde pompalama yeteneğini etkileyen geçici bir durum olan "kırık kalp sendromuna" yol açabileceğini söyledi.

Philadelphia New Covenant Kilisesi'nin konfor bakanı Rahip Alicia Parker, son vedalardan cenaze törenlerine kadar, pandeminin insanların felaket kaybıyla başa çıkmalarına yardımcı olan hemen hemen her şeyi yas tutanları soyduğunu ve ek hakaretler üzerine yığıldığını söyledi.

Parker, "Uzun yıllar boyunca onlar için daha zor olabilir." dedi. "Serpintiyi henüz bilmiyoruz, çünkü hala ortasındayız."

Rollins, Shalondra için büyük bir cenaze töreni düzenlemek istediğini söyledi. Sosyal toplantılara getirilen kısıtlamalar nedeniyle, aile bunun yerine küçük bir mezar başı hizmeti düzenledi.

Parker, cenaze törenlerinin önemli kültürel gelenekler olduğunu ve sevdiklerinin ortak bir kayıp için destek vermelerini ve almalarını sağladığını söyledi.

Parker, "Biri öldüğünde, insanlar sizin için yiyecek getirir, sevdiğiniz kişi hakkında konuşurlar, papaz eve gelebilir" dedi. "İnsanlar şehir dışından geliyor. İnsanlar evinize gelemeyince ve insanlar sizi destekleyemeyince ne olur? Telefonla aramak aynı şey değil."

Parker, birçok insan depresyonu kabul etmekten korkarken, akıl hastalığının damgalanması nedeniyle yas tutanların yargılanmadan bir cenazede ağlayıp ağlayabileceklerini bildiklerini söyledi.

Parker, "Afrikalı Amerikalıların evinde olanlar evde kalır" dedi. "Konuşmadığımız ya da paylaşmadığımız çok şey var."

Bordere, cenaze törenlerinin yas tutanların kayıplarını işlemelerine yardımcı olmak için önemli bir psikolojik rol oynadığını söyledi. Ritüel, yas tutanların sevilen birinin "şefkatli kişinin fiziksel yokluğunda hayatlarına devam edecekleri yeni bir normali" kabul etmeye gittiğini inkar etmekten hareket etmelerine yardımcı olur. Birçok durumda, covid'den ölüm aniden gelir ve insanları zihinsel olarak kayba hazırlanma şansından mahrum bırakarak gelir. Bazı aileler FaceTime veya benzeri teknolojilerle sevdikleriyle konuşabiliyorken, diğerleri veda edemedi.

Bordere, cenaze törenleri ve defin törenlerinin özellikle Siyahi toplumda ve marjinalleştirilmiş diğerlerinde önemli olduğunu söyledi.

Bordere, "Siyah cenazesinde hiçbir masraftan kaçınasınız." dedi. "Daha geniş kültür bu kişiyi değersizleştirmiş olabilir, ancak cenaze töreni, bu kişiyi sürekli insanlıktan çıkarmaya çalışan bir toplumda değerini doğrular."

Parker, pandeminin ilk günlerinde, koronavirüsün yayılmasından korkan cenaze yöneticilerinin ailelerin sevdiklerinin definleri için kıyafet sağlamalarına izin vermediğini söyledi. Bu yüzden sevgili ebeveynler ve büyükanne ve büyükbabalar, şirk veya hastane önlükleri gibi öldükleri her şeye gömüldüler.

Parker, "Onları poşetleyip, iki kez poşetleyip toprağa koyuyorlar", dedi. "Bu bir onursuzluk."

Kayıpla Başa Çıkma

Her gün, bir şey Rollins'e kayıplarını hatırlatıyor.

April, Shalondra'nın ölümünün birinci yıldönümünü getirdi. May, Öğretmen Takdir Haftası'nı getirdi.

Yine de Rollins, çocuklarının hatırasının onu ayakta tuttuğunu söyledi.

Ağlamaya başladığında ve asla durmayacağını düşündüğünde, bir düşünce onu karanlıktan çeker: "Mutlu olmamı isteyeceklerini biliyorum. Bununla yaşamaya çalışıyorum."

KHN'nin ücretsiz Sabah Brifingine abone olun.

Thefix.com'da orijinal makaleyi görüntüleme

Dikkat çekici bir şekilde, ergenlik döneminde bir kız kardeş veya erkek kardeşle gergin bir ilişki madde bağımlılığına katkıda bulunabilir.

Bağımlılık, istismar, ihanet ve aile içi şiddetle ilişkileri kurabilir ve bir aile üzerinde büyük stres oluşturabilir. Tipik olarak, bir aile üyesinin bağımlılığına yardım etmeye veya yönetmeye çalışan ebeveynler ve kardeşler kendilerini duygusal enerjiden ve finansal kaynaklardan tükenmiş bulurlar. Anketim, katılımcıların yüzde 10'unun bir kardeşin bir bağımlılığı sakladığından şüphelendiğini gösteriyor.

Merak ediyorum: Bağımlılık aile sorunları mı üretiyor, yoksa işlevsiz bir ailenin sorunları bağımlılıkla mı sonuçlanmaktadır? Tavuk ve yumurta sorusuna benziyor. Sanırım şu anda olaylar dizisi benim için önemli değil. İhtiyacım olan şey kardeşimin alkolizmini yenmesine yardım etmek.

Tipik olarak, bağımlılık söz konusu olduğunda, birçok uzman davranışı değiştirmek için "sert sevgi" kullanılmasını tavsiye eder – birinin refahını teşvik etmek, onlara belirli kısıtlamalar getirerek veya eylemlerinin sorumluluğunu almalarını gerektirerek. Aile ilişkileri koz olarak kullanır ve bağımlı olan üyeyi 100.000'den atmakla tehdit eder. Bu modelin mesajı açıktır: "Eğer şekil vermezseniz, ön sizleri keseriz."

Sert aşk sağlam, yerleşik ilişkilere dayanır; aksi takdirde, risk altındaki aile üyesi kaybedecek bir şeyi olmadığını hissedebilir. Scott'la olan ilişkim zayıf, sağlamdan başka bir şey değil. On yıllardır bensiz yaşıyor ve sert aşkı denersem eski uzak halimize kolayca geri dönebilir.

Acaba başka bir yolu var mı?

Bağımlılığın Olası Nedenleri

Bağımlılık fizyolojik, sosyolojik ve psikolojik değişkenleri içeren karmaşık bir fenomendir ve her kullanıcı bu faktörlerin bir kombinasyonunu yansıtır. Scott'ın durumunda, alkolizm ailemizde olmadığı için, onun içmeye biyolojik bir yatkınlığı olduğunu sanmıyorum. Kardeşimin içki içmesinden şüpheleniyorum.

Mevcut araştırmalar, duygusal travma, düşmanca bir ortam ve yeterli duygusal bağlantı eksikliği de dahil olmak üzere bağımlılık davranışının kökeninde de olabilecek beklenmedik etkileri tanımlamamaktadır. Bağımlılık yapıcı davranışlar izolasyon ve estrangement ile yakından bağlantılı olabilir. İnsanoğlu, başkalarıyla bağ kurma ve sosyal bir çevreye ait doğal ve doğuştan gelen bir ihtiyaç duyar. Travma bağlanma ve bağlanma yeteneğini bozduğunda, bir kurban genellikle uyuşturucu, kumar, pornografi veya başka bir ahlaksızlık yoluyla ağrıdan kurtulmayı arar.

Kanadalı psikolog Dr. Bruce Alexander, 1970'lerde ve 1980'lerde bağımlılığın temel doğası hakkında daha önceki sonuçlara meydan okuyan tartışmalı bir çalışma yürüttü. Araştırmaları, kullanıcıların yaşamlarındaki bağlantının yokluğunu içerek ve/veya uyuşturucu kullanarak ele almaya çalıştıklarını öne sürüyor. Sıçanlarla çalışırken, izole hayvanların uyuşturucu kullanmaktan daha iyi bir ilgisi olmadığını buldu; daha ilgi çekici bir ortama yerleştirilen sıçanlar uyuşturucu kullanımından kaçındı.

Benzer sonuçlar Vietnam'daki savaş gazileri evlerine döndüklerinde de ortaya çıktı. Amerikan askerlerinin yaklaşık yüzde 20'si Vietnam'dayken eroin kullanıyordu ve psikologlar yüz binlerce askerin ABD'de olarak hayatlarına devam edeceğinden korkuyordu. Bununla birlikte, Genel Psikiyatri Arşivleri'nde yapılan bir çalışma, yüzde 95'inin eve döndüklerinde rehabilitasyon veya acı çekme olmadan kullanmayı bıraktığını bildirdi.

Bu çalışmalar bağımlılığın sadece beyin kimyası ile ilgili olmadığını göstermektedir. Kullanıcının yaşadığı ortam bir faktördür. Bağımlılık, kısmen yalnız, bağlantısız veya tehlikeli bir yaşama adaptasyon olabilir. Yeniden işaret olarak, ergenlik döneminde bir kız kardeş veya erkek kardeşle gergin bir ilişki madde bağımlılığına katkıda bulunabilir. Evlilik ve Aile Dergisi'nde 2012 yılında yayınlanan "Çocukluk ve Ergenlikte Kardeş İlişkileri ve Etkileri" başlıklı bir çalışma, gergin kardeş ilişkilerinin insanları madde kullanma ve gençler olarak depresyonda ve endişeli olma olasılığını daha fazla hale geldiğini ortaya koymuştur.

Sevgi dolu bakımın tutarsız, dengesiz veya yok olduğu evlerde büyüyenler, duygusal dayanıklılık için önemli sinir kablolarını geliştirmiyor, In the Realm of Hungry Ghosts 'unyazarı , çocukluk gelişimi ve travma konusunda uzman olan ve Vancouver şehir merkezinde yetersiz hizmet görenler için tıbbi bir uygulamada kapsamlı araştırmalar yaptı. Genç yaşamlarında sürekli sevilmeyen çocuklar genellikle dünyanın güvensiz bir yer olduğu ve insanlara güvenilemeyeceği hissine sahip olurlar. Maté, duygusal travma ve kaybın bağımlılığın özünde yatabileceğini öne sürüyor.

Sevgi dolu bir aile, çocuklarda dayanıklılığı teşvik eder ve onları dünyanın getirebileceği zorluklardan aşılar. Dr. Maté, birlikte çalıştığı bağımlılar arasında yüksek çocukluk travması oranları buldu ve çocukluk çağındaki duygusal hasarın bazı insanları düzensiz beyin dalgalarını düzeltmek için uyuşturucu kullanmaya itebileceği sonucuna varmasına yol açtı. "Çok, çok gençken hayatınızda sevgi ve bağlantı olmadığında," diye açıklıyor, "o zaman bu önemli beyin devreleri düzgün gelişmiyor. Ve suistimal koşulları altında, işler düzgün gelişmiyor ve beyinleri ilaçları yaparken daha sonra hassas oluyor." İlaçların düzensiz beyin dalgaları olan bu insanları normal hissettirdiğini ve hatta sevildiğini açıklıyor. "Bir hastanın bana söylediği gibi," diyor, "ilk kez eroin yaptığında, sıcak yumuşak bir kucaklama gibi hissettim, tıpkı bir annenin bebeğe sarılması gibi."

Dr. Maté, hastaları arasında çok çeşitli bağımlı davranışlar görmüş olan bağımlılığı geniş ölçüde tanımlar. Örneğin, madde bağımlılığı ve pornografi yaygın olarak bağımlılık olarak kabul edilir. Çocuklukta zarar gören insanlar için, alışveriş, kronik aşırı yeme veya diyet yapma, cep telefonunu sürekli kontrol etme, zenginlik veya güç biriktirme veya ultramarathon madalyalarının acıyla başa çıkma yolları olduğunu öne sürüyor.

Almanlar Macaristan'ı işgal etmeden hemen önce Budapeşte'de Yahudi ebeveynlerin çocuğu olarak dünyaya gelen Dr. Maté, bir TED Konuşmasında, kendi çocukluk travmalarını bağımlılığının bir kaynağı olarak tanımlıyor: klasik CD koleksiyonuna binlerce dolar harcamak. Müzik satın almakla meşgulken ailesini görmezden geldiğini, hatta doğumdaki hastaları ihmal ettiğini itiraf ediyor. Bağımlılık olarak nitelendirdiği iş ve müziğe olan takıntıları çocuklarını etkiledi. "Çocuklarım istenmedikleri mesajının aynısını alıyor," diye açıklıyor. "Travmayı aktarıyoruz ve acıları bilinçsizce bir nesilden diğerine aktarıyoruz. Bu boşluğu doldurmanın birçok yolu var. . . ama boşluk her zaman çok küçükken elde edemediklerimiz geri gider."

Bu ifade eve isabet etti. Kardeşim ve ben Nazi işgali altındaki bir ülkede Yahudi olarak yaşamasak da, annemizin Almanya'dan kovulması ve anne ve babasını öldürmesinden sonra çektiği acıyı türevi olarak yaşadık. Annemizin çocukluk travmaları geçmişte depresyonu ve emilimi ile sonuçlandı ve çocuklarını yetiştirme yeteneğini engelledi.

Yine de, sonunda, bir bağımlılık sorununun kaynağını tam olarak belirlemek imkansızdır. Belki de bir önemi yoktur. Asıl soru, bu konuda ne yapabilirim?
 

Brothers, SISTERS, STRANGERS: Brother Estrangement and the Road to Reconciliation by Fern Schumer Chapman'dan alıntı, Penguin Random House, LLC'nin bir bölümü olan Penguin Publishing Group'un bir baskısı olan Viking Books tarafından yayınlandı. Telif Hakkı © 2021 Fern Schumer Chapman tarafından. Şimdi kullanılabilir.

Thefix.com'da orijinal makaleyi görüntüleme